L'humour allemand : légende ou réalité ?

Dans son article "Pourquoi les Allemands ne savent pas flirter", Alain-Xavier Wurst constate que la langue allemande utilise quatorze consonnes et quatre voyelles pour dire "sexe " avec le mot Geschlechtsverkehr , ce qui ne pousse pas au plaisir. "Chérie, quand je te vois, j’ai envie de Geschlechtsverkehr. " Elle, concentrée : « Attends… Geschlechtsverkehr… Mot compte triple! Allez, à toi !". Est-ce que la langue allemande avec ses structures syntaxiques complexes et ses mots composés influencent l'humour en Allemagne? Nous laisserons les linguistes débattre sur ce thème...

L’humour allemand a son histoire et possède donc une existence. Cet humour a tout d’abord été codé, par les 140 règles du baron von Rollin. Dans son ouvrage, l’auteur excluait que l’humour puisse être le fruit d’une certaine spontanéité. En témoigne sa préface : “Prétendre faire de l’humour en n’appliquant pas scrupuleusement ces 140 règles serait vain et dangereux. Car alors, ce ne serait plus de l’humour, mais l’anarchie. Or, jusqu’à preuve du contraire, l’anarchie n’est pas drôle.”

L’humour en Allemagne demeura donc longtemps l’apanage d’une classe aisée et lettrée, seule capable de maîtriser à fond les 140 règles du Baron. On se souvient des “dîners de l’humour” organisés par Bismarck, où les convives se livraient à de délicieuses joutes verbales. C’est le mouvement anarchiste qui contribua à démocratiser l’humour en Allemagne. Gunter Chakal, anarchiste fiévreux, publia ses 139 règles de l’humour anarchiste allemand. Cet ouvrage, au départ vendu sous le manteau, connut un vif succès. Si bien qu’après quelques années, même les gens qui n’avaient pas de manteau eurent accès à l’humour. De nos jours, l’humour allemand est un humour particulièrement cru, qui ne connaît aucun détour.

L’humour allemand est aussi l’humour de la “non-chute” :

• “Franz, Franz ! J’ai une nouvelle terrible…”
• “Haha ! viens-tu donc m’annoncer que ma femme et mes enfants sont morts dans des circonstances atroces ?”
• “Oui !”

Wilhem Busch (1897-1966), avec entre autres sa fameuse oeuvre Max und Moritz, a su montrer, à l’aide de dessins et de vers satiriques, le côté grotesque de l’Homme ainsi que des coutumes de son pays, en utilisant la richesse de sa langue. On citera aussi Erich Kästner, maître de l’ironie, notamment dans son roman Fabian (1931), grâce auquel il balaie d’une certaine façon le pessimisme de Schopenhauer ou l’héritage romantique de “Angst” (angoisse) à l’aide de la morale qu’il construit au cours de ses expériences, une éthique qui apporte au personnage principal un certain bonheur.

Ou bien Loriot, qui, à partir des années 50, reprend à son tour le thème des traditions (le mariage, l’homme, la femme, le couple, le perfectionnisme germanique. etc.) pour les tourner en ridicule, avec à son tour une pincée d’ironie. Kästner Robert Gernhardt, a su donner un nouveau ton à l’humour germanique, à force de vers sur l’absurdité et de satires.

Un petit exemple avec la colonaise Carolin Kebekus

Outre-Rhin, vous avez pu sans doute constater que le rire vient surtout du comique de situation mettant en scène des célibataires endurcis ou des belles-mères envahissantes. L'humour peut également être régional opposant le Bavarois un peu lourd au Prussien arrogant du nord. Il est également politique, ce qui reste assez hermétique pour des français ne possédant pas de connaissance s suffisantes du contexte culturel.

Parmi les comiques les plus connus. on pourra citer le nom de la comique, écrivain, présentatrice et journaliste Elke Heidenreich, devenue célèbre grâce à des émissions de télévision telles que "Literaturmagazin, Durchblick, Kölner Treff" ou "Live". Son sens de l’humour décoiffant et son sens de l’observation pointu en a faire rire plus d’un (et d’une). Plus récemment, on pourra également mentionner Anke Engelke, rendue célèbre grâce à une émission sur la chaîne allemande Sat.1, sans oublier des humoristes comme Otto Waalkes, Hape Kerkeling, Mario Barth, Oliver Pocher, Bülent Ceylan, Bastian Pastewka, Olaf Schubert, Carolin Kebekus ...

L’humour allemand serait, par ailleurs, un produit de constantes satires et de dénigrement des puissants, au moment du carnaval par exemple. La tendance de nos jours est encore celle de se moquer d’Adolf Hitler. Le sujet- l’homme en lui-même ainsi que le régime nazi, est souvent tabou de nos jours, mais les plus ouverts en discutent volontiers. On parle d’écoeurement provoqué chez la jeunesse, comme fruit d’un enseignement de la culpabilité, ou d’un glissement de la culpabilité héritée de leurs parents et de leurs grands-parents. Des comiques comme Michael Mittermeier et Harald Schmidt endossent le costume du Führer, tous les autres en parlent. Ainsi, l’humour permet de désamorcer le malaise causé par le fardeau de l’Histoire.

Il s’agit d’un humour qui repose souvent, tout comme l’ont fait les comiques du passé, sur l’ironie et l’absurde. C’est ainsi que les Allemands réussissent à dépasser une mélancolie ancrée qui ne demande qu’à être dissoute dans un sourire, un rire ou fou rire toujours latent, un humour débordant d’imagination qui fait oublier bien des préjugés, comme le film Goodbye Lenin a su brillamment l’illustrer. Mais les Allemands ont aussi, comme dans tous les pays, des plaisanteries populaires : sur les Frisons, sur les Bavarois etc. Ils ont surtout un humour qui varie selon l’individu, la région et/ou la classe sociale. Enfin pour insister, un humour bien réel propre à chacun, parfois sans qu’il soit question de frontières.

Pour aller plus loin dans l'analyse de l'humour allemand au quotidien, voici le témoignage d'un français expatrié.

À y regarder de plus près, l'humour allemand existe bien pour ceux qui ne seraient pas encore convaincus...

Enfin sachez qu'il existe également un Institut de l'Humour en Allemagne !

Viel Spass !

Olivier